به وب‌ سايت نقشبنديه خوش آمديد:: لطفاً با درج نظرات خود و شركت در نظرسنجي، ما را همراهي كنيد! :: براي استفادۀ بيشتر از وبلاگ، آرشيو مطالب(نوشته‌هاي پيشين) را هم ملاحظه فرماييد:: بخشهايي از اين وبلاگ هنوز تكميل نشده و به اميد خدا به تدريج تكميل مي‌شود نقل مطالب با ذكر منبع بلا مانع است ::   نقشبندیه
در باب عرفان، طربقت نقشبندي و مشايخ هورامان
 پر بيننده‌ترين‌ها:

 

طریقت نقشبندی، مولانا خالد شهرزوری و شیخ سراج‌الدّين

تعريف طريقت نقشبندي

شرح حال حضرت شیخ محمّدعثمان نقشبندی (سراج‌الدّین ثانی)

شرح حال حضرت مولانا خالد ذی‌‌الجناحين نقشبندی شهرزوری

زندگينامة خودنوشتِ علامه ملا عبدالكريم مدرّس

شجره‌نامة حضرت شيخ سراج‌الدّين

نسب‌نامة معنوي حضرت سراج‌الدين

سخني كوتاه درباره تصوّف و طرایق عرفانی

طریقت چیست و چرا لازم است؟

شرح اصطلاحات مهم عرفانی (1)

نمازهاي سنّت و قُرب

معرّفي دو سايت مفيد اسلامي ـ عرفاني

فرزندان شيخ سراج‌الدّين (قدّس سرّه)

گوئيا تعزيت شاه حسام الدين است...

عارفان و تبعیّت از شریعت (بخش اول)

فرزندان،منسوبين و خلفای مولانا خالد

چهارده پند كوتاه از شيخ سلّمي نيشابوري

سالروز درگذشت علامه ملا عبدالکریم مدرس

قلب حضرت شمس‌الدين پس از فوت نيز همچنان ذاكر بوده است

وصيّت حضرت شيخ نجم‌الدّين به فرزندش جناب شيخ نورالدّين

خیاطی كه به بركت يك فرمايش شيخ عالم و شاعر شد

عارفان و تبعيت از شريعت (بخش دوم)

 

اگر با طريقت نقشبندي  آشنايي نداريد، ابتدا مطالب زير را مطالعه كنيد:

 

سخني كوتاه درباره تصوّف و طرایق عرفانی

طریقت چیست و چرا لازم است؟

تعريف طريقت نقشبندي

نقشبندیان، مصلحان تصوّف اسلامی

شرح اصطلاحات مهم عرفانی (1)

طریقت نقشبندی، مولانا خالد شهرزوری و شیخ سراج‌الدّين

شرح حال حضرت مولانا شاه عبدالله غلامعلي دهلوي

شرح حال حضرت مولانا خالد ذی‌‌الجناحين نقشبندی شهرزوری

شرح حال حضرت شیخ محمّدعثمان نقشبندی (سراج‌الدّین ثانی)

شجره‌نامة حضرت شيخ سراج‌الدّين

فرزندان شيخ سراج‌الدّين (قدّس سرّه)

نسب‌نامة معنوي حضرت سراج‌الدين

فرزندان،منسوبين و خلفای مولانا خالد

عارفان و تبعیّت از شریعت (بخش اول)

در سايتهاي ديگر و به زبانهاي ديگر:

آشنايی با طريقت نقشبندی(يك مقالة مفصل)

النقشبندیة...منهجها وأصولها وسندها ومشائخها

ته‌ریقه‌ت چیه‌ و بۆچی پێویسته‌ ؟

بۆچی ناوی ته‌ریقه‌ت له‌ ناو ئه‌صحابه‌ و تابعیندا نه‌بوو؟

ته‌ریقه‌تی نه‌قشبه‌ندی و مه‌ولانا خالید و شێخی سیراجوددین

TheNaqshbandi Shaikhs of Hawraman and the heritage ofKhalidiyya-Mujaddidiyya inKurdistan

 

بخش كُردي وبلاگ نقشبنديه

 

بخش كُردي

 

تاریخ آخرين بروز رساني:13/11/94

>> ویژه: شرح حال مختصر تمام پيشوايان طريقت نقشبنديه

>> لينك و عناوين تمام مطالب منتشر شده در وبلاگ از آغاز تا كنون

 

+  ساعت ۱۹:۲۰ بعد از ظهر    

حضرت شیخ ابوالحسن خرقانی از بزرگترین عرفای تاریخ اسلام و از پیران بزرگ طریقت نقشیندی است. کتاب احوال و اقوال شیخ ابوالحسن خرقانی از نوشته‌ها و پژوهش‌های ارزنده ای است که درباره حضرت شیخ خرقانی انتشار یافته. این کتاب را استاد مجتبی مینوی نوشته و بخش پایانی آن منتخب نورالعلوم و سخنان حضرت خرقانی است.

برای دانلود رایگان این کتاب ارزشمند به اینجا بروید.

 

مطالب مرتبط:

دانلود کتاب ارزشمند قدسیه (سخنان حضرت شاه نقشبند،قدس سره)

دانلود كتاب گران‌سنگ نفحات الانس از مولانا جامی

تعريف طريقت نقشبندي

رسالۀ القول الحقيق في ردّ من تفسّق بإسم اهل الطريق از حضرت علاءالدّين

 

+  ساعت ۱۹:۱۳ بعد از ظهر     | 

قدسیه

قدسیه کتابی ارزشمند است از خواجه محمد پارسا که در آن سخنان جضرت خواجه بهاءالدین نقشبند (مؤسس طریقت نقشبندی) گرد آمده است. این کتاب با مقدمه و تصحیح و تعلیق عالمانۀ مرحوم استاد احمد طاهری عراقی در سال 1354 منتشر شده. مقدمۀ مفصل این کتاب شامل مطالب محققانه و با ارزشی دربارۀ عرفان، طریقت نقشبندی و اصول این طریقت است. در اینجا می توانید متن کامل این کتاب را در فرمت پی دی اف دانلود کنید.

برای دانلود کلیک کنید:

دانلود کتاب قدسیه

 

ــــــــــــــــــــــــــــــ

شما همچنین می توانید برای دریافت لینک دانلود کتابهای: مکتوبات حضرت امام ربانی، مکاتیب فارسی حضرت امام غزالی، مکتوبات سعیدیه(از شیخ محمدسعید)، مکتوبات معصومیه(از شیخ محمد معصوم مجددی)، مکاتیب سنایی غزنوی و کتاب قلائد الجواهر در مناقب حضرت عبدالقادر گیلانی به اینجا بروید.

مطالب مرتبط:

دانلود کتاب ارزشمند احوال و اقوال شیخ ابوالحسن خرقانی به ضمیمه منتخب نورالعلوم

دانلود كتاب گران‌سنگ نفحات الانس از مولانا جامی

تعريف طريقت نقشبندي

رسالۀ القول الحقيق في ردّ من تفسّق بإسم اهل الطريق از حضرت علاءالدّين

+  ساعت ۱۹:۳ بعد از ظهر     | 

انا لله و انا الیه راجعون

به گزارش خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی دانشجویان و دانش آموختگان ترکمن ایران، استاد عارف بالله حاج یار محمد آخوند نظری، مدیر و موسس حوزه علمیه عرفانی قره بلاغ ساعت 3 عصر روز شنبه سی ام خرداد ماه 1394 برابر با سوم ماه مبارک رمضان در بیمارستان شهید صیاد شیرازی گرگان بر اثر عارضه ریوی درگذشت.

اين بزرگوار از بزرگترين علماي اهل سنّت ترکمن صحرا بودند و سالها خالصانه به علم و شريعت و مسلمانان خدمت كردند. ايشان همچنين از پيروان طريقت نقشبنديه بودند.

عالم ربانی حاج یارجان

ایشان متولد سال 1299 هجری شمسی و موسس و مدیر حوزه علمیه عرفان آباد قره بلاغ بود که حدود 500 شاگرد علوم دینی تربیت کرد.

وبلاگ نقشبنديه براي آن فقيد سعيد بهشت جاوداني و اجر و ثواب جزيل و براي بازماندگان صبر جميل آرزو مي‌كند و اين ضايعۀ جبران ناپذير را به عموم اهل سنّت و مردم شريف ترکمن صحرا تسليت مي‌گويد.

پیکر این مرد بزرگ، در روستای قره بلاغ علی آباد که زادگاه وی نیز بود به خاک سپرده شد.

در این مراسم با شکوه جمعی کثیری از مردم استان بخصوص اهل سنت، نماینده گلستان در مجلس خبرگان رهبری، ائمه جمعه و جماعات اهل سنت حضور داشتند.

 

 گزارش تصویری خبرگزاری مهر از تشییع پیکر پاک حاج یارجان

زندگی نامه خود نوشت استاد حاج یارجان

+  ساعت ۱۱:۲۶ قبل از ظهر     | 

انّا لله و انّا اليه راجعون

عالم وارع و متّقي حاج ملا محمد افراز(ماموستاي مل چه‌ور) بامداد امروز به ديار باقي شتافت.

اين بزرگوار از بزرگترين علماي اهل سنّت كردستان بودند و سالها خالصانه به علم و شريعت و مسلمانان خدمت كردند. ايشان همچنين از پيروان طريقت نقشبنديه بودند.

وبلاگ نقشبنديه براي آن فقيد سعيد بهشت جاوداني و اجر و ثواب جزيل و براي بازماندگان صبر جميل آرزو مي‌كند و اين ضايعۀ جبران ناپذير را به عموم اهل سنّت و مردم شريف كردستان تسليت مي‌گويد.


+  ساعت ۹:۳۳ قبل از ظهر     | 

انّا لله و انّا اليه راجعون

روز دوشنبه 23 بهمن ماه 1391 عالم وارع و متّقي ماموستا شيخ نورالدّين مفتي در حلبچه درگذشت.

ايشان از علماي خدمتگزار و پرهيزگار و اهل طريق بودند كه سالها در كردستان عراق و به ويژه در شهر حلبچه به تدريس علوم ديني و خدمت به شريعت و طريقت مشغول بودند. شاگردان بسياري از محضر اين عالم بزرگوار مستفيد شده‌اند.

وبلاگ نقشبنديه درگذشت ماموستا شيخ نورالدّين را به خانوادۀ ارجمند مفتي و همه پيروان حقيقي سنّت پيامبر(ص) تسليت مي‌گويد. خداوند ايشان را با انبيا و اولياي مقرّب خويش محشور و به ديدار خويش مسرور كند ـ بمنّه و عميم احسانه.

+  ساعت ۰:۴۷ قبل از ظهر     | 

اشاره: تأثير عارفان و طرايق عرفاني در گسترش دين مبين اسلام، حقيقتي انكارناپذير است، در اين ميان نقشِ نقشبنديان در ترويج اسلام،مبارزه با بدعت‌ها،اصلاح اجتماع و ايجاد جنبش‌هاي اسلامي ضد استعماري بيش از گروه‌هاي ديگر جلب نظر مي‌كند. پيشتر در مطلبي به كوشش‌هاي نقشبنديان در اصلاح تصوّف و احياي تعاليم اصيل اسلامي و عرفاني پرداختيم، اينك ضمن معرّفي كتاب مفيد «جنبش‌هاي انقلابي صوفيان هند و امام ربّاني» به نقل بخش‌هايي از آن مي‌پردازيم.

                        كتاب «جنبش‌هاي انقلابي صوفيان هند و امام ربّاني»                            

در اين كتاب از تأثير شگفت‌انگيز حضرت شيخ احمد فاروقي سرهندي(ملقّب به امام ربّاني و مشهور به مجدّد الف ثاني) در احياي تعاليم اسلام و اصلاح جامعۀ هند سخن رفته است. مطالعۀ اين كتاب و آثاري از اين دست از آن جهت حائز اهميت است كه بر همگان آشكار مي‌سازد كه عارفانِ بزرگ و طرايقِ عرفاني آنان، همواره پاسداران حريمِ شريعت بوده‌اند و ـ بر خلاف تبليغات معاندين و مدعيان افراطي ـ علاوه بر جهادِ اكبر در ميادين جهاد اصغر نيز حضور داشته‌اند و بلكه در ميدان جهاد و اصلاح راهبر و پيشرو  بوده‌اند. تحقيقي مختصر در تاريخ جنبش‌هاي ضد استعماري و حركت‌هاي اصلاح‌گر، از اين حقيقت پرده برمي‌دارد كه تقريبا تمام اين جنبش‌ها به صورت مستقيم يا غير مستقيم وابسته به يكي از طرايق يا تحت تأثير تعاليم عارفان و مشايخ يزرگ بوده‌اند.

«جنبش‌هاي انقلابي صوفيان هند و امام ربّاني» كتابي است (در قطع رقعي و 176 صفحه) از محقّق ترك «ابراهيم ادهم بيلگن» كه «منصوره حسيني» و «داوود وفايي» آن را ترجمه كرده و انتشارات «نگاه» آن را در سال 1389 در تهران چاپ و منتشر كرده است.

اين كتاب حاوي اطّلاعات ارزشمندي دربارۀ فعاليّت‌هاي اصلاحگرانۀ حضرت امام ربّاني،قدّسناالله بسرّه، است. در اين كتاب همچنين تأثيرات حضرت امام رباني در هند و در دنياي اسلام و تلاش‌هاي موفقيّت آميز ايشان در احياي دوبارۀ تعاليم اسلامي و از ميان بردن بدعت‌ها و خرافات (كه منجر شد ايشان به عنوان مجدّد دين شناخته شود) به اختصار مورد بررسي قرار گرفته است.

در مقدمۀ مترجمان بر اين كتاب آمده است: « كتاب «جنبش‌هاي انقلابي صوفيان در هند و امام ربّاني» توسط آقاي «ابراهيم ادهم بيلگين» از اساتيد رشتۀ الهيات در دانشگاه استانبول، به زبان تركي استانبولي نوشته شده و در سال 1989 ميلادي توسط انتشارات « نشر و طبع فرهنگ » در استانبول به چاپ رسيده است.

نويسنده در اين كتاب به بررسي تاريخچۀ طريقت‌هاي مختلف صوفيانه در هند و شخصيّت تأثيرگذاري چون «امام ربّاني» پرداخته است. [شيخ] احمد سرهندي معروف به «مجدّد الف ثاني» و «امام ربّاني» يكي از چهره‌هاي مطرح طريقت نقشبنديه در هند است كه در قرن دهم هجري (971 هـ / 1563 م ) به دنيا آمد. او و ادامه دهندگان راهش با تأكيد بر خلوصِ دين به مبارزه با پيرايه‌هاي ديني و مكاتب بدعت‌گذار صوفيانه پرداختند. پيروان او بعدها [زماني كه هند به تصرّف انگليسي‌ها درآمد] سرزمين هند را «دارالكفر» خواندند و با حاكميت استعماري انگلستان به جنگ مسلّحانه برخاستند. در دوره‌هاي بعد حركت‌هايي تحت عنوان «فرائضي» و «مجاهدون» با الهام از تعاليم امام ربّاني به تصفيۀ اسلام از خرافه‌ها و نبرد با حاكمان ستمگر هند پرداختند.

از آنجا كه صوفيان و عرفاي عصر [شيخ] احمد سرهندي در هند، از نظريۀ وحدتِ وجود شيخ اكبر ابن عربي برداشت‌هاي غلطي داشتند، و اين امر در ميان عامۀ مردم موجبِ بروز انحرافات مختلفي مي‌شد، امام ربِّاني با طرحِ نظريۀ «وحدتِ شهود» اقدام به اصلاحِ سوء برداشت‌ها در اين زمينه كرد....

نويسنده در ادامۀ تحقيق خود به بررسي حركت «خالديه » كه [ مولانا خالد شهرزوري آن را تأسيس كرد و] ترويج دهندۀ فعلي حركت امام ربّاني است مي‌پردازد و در انتهاي كتاب مقاله‌اي از محقّق مشهور «آلبرت حوراني» تكميل كنندۀ مباحث است...» صص 6ـ 5.

گزيده‌اي از مطالب كتاب:

ـ « امام ربّاني يكي از رهبران بسيار دقيق، تحليل‌گر، پويا و راهگشاي تصوّف بوده است. او حلّ مسائل را در اسلامِ اصيل جستجو مي‌كرد و در پيروي از سيرۀ رسول الله (ص) و سلفِ صالح هيچگاه ترديد نمي‌كرد. شخصيّت و افكارِ اين انسان بزرگ در تاريخ فرهنگي اسلام جايگاه خاصي داشته و در حال حاضر نيز تأثير وي در منطقۀ خاورميانه در حركتي تحت نام «خالديه» مشهود است.» ص، 11 .

ـ امام رباني آنچه را با كتاب(قرآن) و سنّت ناسازگار بود غير اسلامي مي‌دانست و در مخالفت با آن دست به مبارزۀ فكري،رواني،اقتصادي،سياسي و اجتماعي مي‌زد. با وجود تحقيقي كه به مدّت دو سال و نيم حول زندگي و افكار او انجام داده‌يم معتقد هستيم در مرحلۀ كنوني ضرورت نياز به آشنايي با زندگي امام ربّاني بيش از پيش احساس مي‌شود» ص، 13 .

ـ «آرنولد» يكي از شرق شناسان معاصر ... مي‌گويد: « در اين شكي نيست كه شمارِ قابل توجّهي از مردم آفريقاي سياه، اندونزي و هند، تحت تأثير واعظان صوفي كه عهده‌دار وظايف اساسي اسلامي بودند، مسلمان شده‌اند. بي آن كه نيازي به ژرف‌كاوي باشد مي‌توان گفت چنين امري در سايۀ عشق و علاقه به خدا،پيامبر و اصحاب او بوده است». مستشرقِ ديگري در خصوصِ همّت درويشان متصوّقه در گسترش  اسلام مي‌گويد: «... صوفيان در گسترش اسلام در شيه فارۀ هند تأثير فراواني داشته‌اند. بين‌المللي شدن دين اسلام در سايۀ كوشش صوفيان بوده است» صص، 22 ـ 21 .

ـ پيروان نقشبنديّه عالمانه‌ترين مقاومت را در برابر اين گروه‌ها [ افراطي‌هاي هندو و دشمن اسلام] از خود نشان دادند... [محقق مشهور آلماني آنا ماري] شيمل  مي‌نويسد:« نقشبنديّه همواره كوشيده است در مقابل نظريۀ ادغام اسلام در هندوئيزم، از اسلام دفاع جدّي نمايد. اين موضوع مي‌بايست در سطوحي آكادميك مورد مطالعه و تحقيق قرار گيرد» ص، 30.

ـ « در بررسي منابع مختلف، اين نكته دانسته مي‌شود كه «خواجه نقشبند» فعاليّت‌هايي در گسترش اسلام داشته است. او براي گسترش اسلام در مناطق مختلف در آسياي ميانه، خصوصاً در منطقۀ سيبري، 366 نماينده گسيل مي‌دارد. صوفيان مذكور كه وظيفۀ تبليغ اسلام را بر عهده داشتند، موجب آشنايي قبايل ارتيش، تاتارهايي كه برده‌ها را عبادت مي‌كردند،كاركرپچاك‌ها و نوگاها با اسلام شدند » ص، 40.

ـ « امام ربّاني در مكتوبات مي‌گويد: كساني كه با استبداد سياسي، اجتماعي و ديني مواجهند مي‌بايست براي رهايي خود كوشش نمايند، در غير اين صورت نزد خداوند مسئولند ... به اعتقاد او، فتوا دادن علما در راستاي خواست سياستمداران ، خسارت‌هاي فراواني در پي خواهد داشت، از همين رو با اين موضوع به شدّت مخالفت مي‌كرد » ص، 72 .

ـ « به گمان ما يكي از جنبه‌هاي با اهميّت شخصيت امام ربّاني، « مُجدّد بودن » اوست. او مصرّانه در پي تنزيه دين از بدعت‌ها، انحراف‌ها،خرافه‌ها و عقايد نادرست بود. در اين راه كوشيد و موفّق نيز شد » ص، 74 .

ـ « امام ربّاني از تحرّك فكري ديگري برخوردار است كه توسط آن نيز جهانيان را تحت تأثير قرار داده است. موضوعي كه مي‌تواند عنواني براي يك رسالۀ مستقل دكتري باشد. او بر افكار انديشمندان و سياستمداران مشهوري همچون: «سيّد احمد خان»،«دكتر محمّد اقبال» و «ابوالكلام آزاد» به رغم اختلافات فكري‌شان مؤثّر بوده است. ص، 78 .

امام ربّاني سعي نمود انحرافات فكري صوفيان زمان خود را در پرتو تعاليم اسلام با سياست«بازگشت به خويشتن» تصحيح نمايد، و اين امر كاري شايان تقدير است» ص، 78 .

ـ « امام ربّاني به دليل برخورداري از شخصيّتي چند وجهي موجب ظهور علماي مجاهدي چون «شيخ شامل» و «عبدالقادر جزايري» در قرن نوزدهم شده و به موازات آن در حوزۀ علم نيز موجب آغاز حركتي مبتني بر احاديث گرديده است. به اعتقاد ما در قرن حاضر، هنوز نيز از شخصيت والاي اين عارف صوفي پيامهاي فراواني مي‌توان دريافت داشت» ص، 82 .

ـ « مولانا خالد ضياءالدّين بغدادي [شهرزوري]: اين صوفي نقشبندي در شناساندن آموزه‌هاي ربّاني به مردم قفقاز،مصر،عراق،آناتولي، سوريه و روملي نقش تعيين كننده داشته است. دربارۀ او ترجمۀ مقاله‌اي از دكتر«آلبرت حوراني» را در انتهاي كتاب خواهيم آورد » ص، 93 .

ـ يكي ديگر از جانشينان امام ربّاني شاه ولي الله دهلوي بود، او عالم و عارف بزرگي بود در دهلي به تأسيس مدرسه‌اي پرداخت كه بعدها «دارالحديث» نام گرفت « دهلوي در آنجا به امر آموزش‌هاي ديني پرداخت. فعاليّت‌هاي آموزشي در مدرسۀ فوق توسط فرزندان،جانشينان و شاگردان او تا سال 1857 يعني صد و بيست سال ادامه يافت » ص، 100 ـ 99 .

ـ « ويژگي شاخص نقشبنديه همواره تكيه‌اش بر شريعت بوده است. جنبۀ با اهميّت آموزه‌هاي نقشبندي، تأكيد و پافشاري قابل ملاحظه بر لزوم«زندگي الهي» است... يعني فرد طوري زندگي كند كه گويي در محضر خداست، او بايد مملو از عشق به خدا باشد. فقط و فقط خدا را عبادت كند. بي آن‌كه به سويي توجّه كند، يا چيزي در ميان آورد يا در پي پاداش دنيوي باشد...» ص، 142 .

ـ « عبدالقادر، فهرمان مشهور الجزايري هنگامي كه در سال 1241 / 1826 م. به همراه پدر خود به زيارت حج مي‌رفت با شيخ مولانا خالد كه او هم عازم مكّه بوده است ديداري داشته و همان جا به سلك تابعين او درمي‌آيد » صص 155 ـ 154 .

ـ « نقشبنديه در قرن نوزدهم تحت تأثير مولانا خالد (ره) در مناطقي بسيار دور دست گسترش يافت. «اسنوك هورگرونچه» طي نوشته‌اي در سال 1880 بر اهميّت اين طريقت در مكّه اشاره مي‌كند، او مي‌نويسد: « اين سلسلۀ صوفيانه بر اثر ايماني نيرومند به خوبي گسترش يافته است. دامنۀ نفوذ آن تا سوماترا،جاوه و جزاير برونئي كشيده شده است » ص، 155 .

ـ « يكي از ويژگي‌هاي بارز حركت ربّاني برخورداري از جنبۀ احياگرانه مي‌باشد. آنها با بدعت‌هايي كه در دين رخ داده بود به طور جدّي مبارزه كردند، سعي آنها اين بود كه شفافيت اوليۀ اسلام را مجدّداً احيا كنند. احياء روش‌هاي اصيل اسلامي و مبارزه با بدعت‌ها گويا ويژگي اصلي اين حركت بوده است...» ص، 165 .

ـ « از اقدامات اصلي امام ربّاني و پيروانش مي‌توان به كوشش‌هاي آنها در جهت وحدت مسلمين حول محورِ توحيد و از ميان برداشتن اختلاف‌ها اشاره كرد. آنها معتقد بودند نيروي مسلمانان، زاييدۀ وحدت آنهاست. پيروان اين مكتب، همه را به اسلام فرا مي‌خواندند و مي‌گفتند همۀ اختلاف‌ها در اين چارچوب قابل حلّ است» ص، 166 .

ادامۀ مطلب را بخوانيد!


ادامۀ مطلب
+  ساعت ۲۰:۳۵ بعد از ظهر     | 

  ـ چرا در روزگار ما انسان‌ها بيش از روزگاران گذشته دچار افسردگي و مشكلات روحي و رواني هستند و چرا آرامش و شادي از زندگي رخت بربسته‌ است؟

ممكن است شما نيز بارها اين پرسش را از خويش پرسيده باشيد. حكايتي كه در زير نقل مي‌شود ـ ضمن آن كه حاوي كرامتي از كرامات حضرت خواجه بها‌ءالدّين نقشبند(قدّس سرّه) است ـ  ما را در يافتن پاسخ اين پرسش ياري مي‌كند:

« نقل كردند كه: حضرت خواجۀ ما (شاه نقشبند) ـ قدّس الله روحه ـ در [روستاي]«غديوت» بودند كه «شيخ شادي» به [خدمتِ] حضرت خواجه رسيد، بسيار در بسط و سرور [بود]. خواجه فرمودند: شادي! خوش حالي داري. «شيخ شادي» خدمت كرد و گفت: از بركات دريافت قدومِ شريفِ حضرتِ خواجه است. خواجه فرمودند: اين بسطِ تو، از عالمِ ديگرست از ما نيست. خواجه اين فرمودند و «شيخ شادي» را به كاري فرستادند. چون او از پيشِ حضرتِ خواجه بيرون آمد، خواجه فرمودند: اين بسطِ «شادي» از حقّ است؛ در راه چند تنكه زر يافته است و بدان التفات نكرده‌ است. بعد از آن «شيخ شادي» آمد. خواجه از او پرسيدند: چه عمل از تو در وجود آمده است؟ «شيخ شادي» گفت: به خدمتِ شما مي‌آمدم، در راه چند تنكۀ زر ديدم، در خاطرِ من آمد كه آنها را از نظرِ خلق پوشيده گردانم، باز استغفار كردم و گفتم: مرا با اين چه كار است؟ مصلحت آن است كه به هيچ وجه به اين چيز التفات نكنم. چون سه قدم گذشتم، اين صفتِ بسط [شادي و سرور] در من پيدا شد. خواجه فرمودند كه: هركه حق را بر غير حق گزيند، كمينه سعادت او، اين باشد1».

درسِ بزرگي كه از اين حكايت اخذ مي‌شود، اين فرمودۀ حضرت خواجه است كه: « هركه حق را بر غير حق گزيند، كمترين سعادت و [پاداشِ] او، اين [شادي و سرور بسيار] باشد [كه در دل ايجاد مي‌شود]». نيز مي‌توان نتيجه گرفت كه دليلِ افسردگي‌ها و مشكلات روحي ما و سببِ از ميان رفتن شادي و آرامش در عصر ما، اين است كه غيرِ خدا بر خداوند ترجيح داده شده و ذكر و ياد او ـ كه به تصريح قرآن دلها را آرامش مي‌بخشد ـ فراموش شده است.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1.     انيس الطّالبين و عدة السّالكين(در مناقب حضرت خواجه بهاءالدّين نقشبند)، نوشتۀ: صلاح بن مبارك بخاري، به تصحيح:دكتر خليل ابراهيم صاري اوغلي و به كوشش: دكتر توفيق هـ.سبحاني،انتشارات كيهان، چاپ اوّل،تهران 1371، صص: 236 ـ 235 .


مطالب مرتبط:

شرح حال مختصر حضرت خواجه بهاءالدّين نقشبند ـ قدّس سرّه

خیاطی كه به بركت يك فرمايش شيخ عالم و شاعر شد

قلب حضرت شمس‌الدين پس از فوت نيز همچنان ذاكر بوده است

مرقد،سنگ مزار و وضوخانۀ حضرت خواجه بهاءالدّين نقشبند در بخارا

+  ساعت ۱۹:۲۵ بعد از ظهر     |